Sekolah Al-Tanjaziyya… Mercusuar Ilmiah di Yerusalem yang Disulap Oleh Pendudukan Menjadi Ensiklopedia Pusat Keamanan

Sekolah Tanazi adalah salah satu sekolah sejarah paling kuno di dalam Masjid Al-Aqsa yang diberkati di kota Yerusalem. Letaknya antara Bab al-Silsilah di utara dan Alun-Alun Buraq di selatan. Dulunya digunakan untuk menghafal Al-Quran dan ilmu Islam di masjid, tetapi pendudukan Israel mengubahnya menjadi pusat militer. “Penjaga perbatasan.”

Pendirian dan sejarah

Sekolah Tanakazi terletak di kota Yerusalem, di pintu gerbang Masjid Al-Aqsa yang dikenal dengan Bab Al-Silsilah (utara), dan terletak di antara Alun-Alun Al-Buraq di sebelah selatan.

Pembangunannya selesai pada tahun 729 H/1328 M oleh Pangeran Tankaz bin Abdullah Al-Maliki Al-Nasiri, julukan Abu Saeed, wakil Mamluk di Levant.

Sekolah tersebut ada yang terletak di koridor barat Masjid Al-Aqsa dan ada pula yang berada di luarnya. Pada masa pemerintahan Mamluk Sultan Qaytbay, sekolah ini berfungsi sebagai pusat keadilan dan pemerintahan.

Sekolah ini telah melalui beberapa masa, sebelum menjadi sekolah merupakan khanqah (retret atau retret) bagi para sufi, kemudian rumah hadis dan panti anak yatim.

Sekolah ini baru terkenal pada masa Mamluk, ketika Pangeran Tankaz menyelesaikan pembangunannya sehingga dikenal dengan namanya. Ia kemudian menggunakannya sebagai tempat tinggal para hakim dan wakil di SMA Syariah Al-Aqsa, dan hingga saat ini masih demikian. hingga masa-masa awal pendudukan Inggris, ketika ia menggunakannya sebagai sekolah untuk mengajarkan yurisprudensi Islam.

Misi dan tujuan

Sekolah Tanakziyya didedikasikan untuk mengajarkan fikih Hanafi dan hadis Nabi Muhammad SAW, mengasuh dan mendidik anak-anak, serta menegakkan tasawuf dan mengamalkan ibadahnya.

Ia tidak berhenti menjalankan misinya sepanjang masa Mamluk dan Ottoman, kecuali pada masa pemerintahan Sultan Mamluk Qaytbay (901-872 H / 1495-1467 M), yang berfungsi sebagai pusat dan pengadilan bagi para hakim dan hakim. deputi, dan di mana mereka tinggal.

Sekolah ini juga pernah menjadi markas Pengadilan Syariah Yerusalem pada masa Kesultanan Ottoman, khususnya pada abad ke-19 Masehi. Kemudian digunakan sebagai kediaman Ketua Dewan Islam Tertinggi, Haji Amin al-Husseini, pada tahun 1920-an.

Pada tahun 1964 M, sekolah tersebut diubah menjadi sekolah Syariah sebelum pendudukan Israel menyita sekolah tersebut pada bulan Juni 1969, dan menggunakannya sebagai markas penjaga perbatasan. Tempat ini masih menjadi kamp pasukan pendudukan Israel, bahkan melarang masuk ke Departemen Wakaf Islam.

Deskripsi sekolah

Sekolah ini terdiri dari dua lantai, meliputi masjid, panti asuhan, dan satu lagi untuk sekolah modern. Di pintu gerbang terdapat bangku batu yang disebut masala di setiap sisinya.

Gapura ini juga di atasnya terdapat seperangkat simbal batu yang saling bertautan dengan alas tulisan di tengahnya, kemudian di atasnya terdapat 3 baris squinch berbentuk kubah yang berongga.

Keong batu terletak di atasnya, dan pintu masuknya mengarah ke distributor yang mengarah ke halaman terbuka, di tengahnya terdapat baskom segi delapan dan air mancur marmer, yang airnya disuplai dari Kanal Al-Arroub.

Di iwan selatan sekolah terdapat mihrab masjid, sesuai dengan tulisan di atasnya, dan di sebelahnya terdapat aula yang dulunya merupakan perpustakaan, dan satu lagi yang disiapkan pada saat sekolah itu dijadikan tempat duduknya. Pengadilan Syariah.

Sekolah menempati lantai dasar gedung, sedangkan khanqah berada di atas koridor kuil. Di lantai atas sekolah terdapat 11 ruangan khusus sufi, dan di atap sekolah terdapat rumah besar yang diperuntukkan bagi wanita. seperempat.

Titik observasi

Pada bulan Juni 1969, otoritas pendudukan menyita Sekolah Al-Tanaksiya, mengeluarkan siswa dari sekolah tersebut, dan kemudian mengubahnya menjadi situs militer untuk apa yang disebut “Polisi Penjaga Perbatasan” untuk memantau Masjid Al-Aqsa dan jamaahnya. dan untuk menekan peristiwa dan demonstrasi yang mengecam pendudukan dan kebijakannya.

Otoritas pendudukan mensponsori beberapa penggalian di bawah sekolah, yang diubah menjadi terowongan. Penggalian ini dihubungkan bersama dalam apa yang oleh orang Yahudi disebut terowongan “Hasmonean”, yang dibuka pada tahun 1996 dan membentang dari Al-Buraq Square di selatan hingga barat. Tembok Al-Aqsa, sampai ke sekolah Al-Omariyya di utara.

Pada bulan Maret 2006, Presiden Israel saat itu Moshe Katsav membuka sebuah sinagoga di salah satu terowongan ini, yang bersebelahan dengan dinding barat Masjid Al-Aqsa.

Pada tahun 1996, polisi pendudukan memasang kamera ponsel pertama di atas gedung Sekolah Al-Tanaksiya untuk memantau Masjid Al-Aqsa. Kemudian sejumlah kamera yang dipasang di atas sekolah dihubungkan dengan Pusat Pengendalian Teknologi (Mabat 2000). , yang memantau gang-gang dan gerbang Kota Tua, alun-alun Al-Aqsa dan pintu-pintunya sepanjang waktu dengan 2000 kamera pengintai.

Wakaf Sekolah Al-Tanaksiya

Sekolah Tanakziyya di Yerusalem memiliki wakaf, termasuk setengah kamar mandi yang dikenal sebagai Hammam al-Ayn, yang terletak di pasar Bab al-Qattanin.

Pangeran Tankaz bin Abdullah Al-Nasiri juga menyumbangkan sejumlah toko di atasnya, serta khan yang ia dirikan di pasar Qattanin yang dikenal dengan (Khan Tankaz), dan sejumlah pabrik.

Administrasi Sekolah Tanaziya

Sekolah dikelola oleh suatu badan yang terdiri dari beberapa orang yang masing-masing mempunyai tanggung jawab dan tugas tertentu, menurut ketentuan sebagai berikut:

• Wali Wakaf: Beliau mengawasi seluruh pengurus Yayasan Tanaksia dan dana abadinya, dan dana abadi tersebut memilih dan menunjuknya untuk mengisi posisi ini. Tugasnya juga termasuk menunjuk karyawan yang bekerja di sekolah dan mengawasi dana abadi, konstruksi, perbaikan dan pembaruan.
• Syekh Sekolah: Donatur menetapkan bahwa syekh sekolah yang ditunjuk oleh pengawas wakaf adalah: seorang penghafal Al-Qur'an, berpengetahuan tentang doktrin Imam Siraj al-Din Abi Hanifa al-Nu'man ibn Thabit.

Sumber tersebut menyebutkan banyak nama guru yang mengajar di Madzhab Tanakziyya (mereka mengambil alih kekuasaan syekh Tanakziyya), antara lain: Hakim Alaa al-Din Abu al-Hasan Ali bin Ayoub bin Mansour al-Maqdisi.

Diantaranya juga: Syekh Saladin Abu Saeed Khalil bin Kaykeldi Al-Ala'i Al-Dimashqi dan kemudian Al-Maqdisi, Hakim Alam Al-Din Muhammad bin Abi Bakr Issa bin Badran Al-Subki Al-Akhnai Al-Shafi'i, Syekh Zayn Al-Din Abdul Rahim bin Al-Naqib Al-Maqdisi Al-Hanafi, dan guru lainnya.

• Demonstran: Syekh sekolah membantu pekerjaan itu. Dia menghadiri semua pelajaran yang dijadwalkan bersama guru dan siswa, menjelaskan pelajaran kembali kepada siswa, dan menindaklanjuti tugas mereka.
• Syekh ulama hadis: Beliau mengepalai Sekolah Dar al-Hadits, dan orang yang memberikannya menetapkan bahwa dia mempunyai gelar yang tinggi dalam meriwayatkan hadis, banyak membaca, dan banyak membaca.
• Para ulama hadis: Ahli hadis berjumlah 20 orang, dan pendonor menetapkan bahwa masing-masing dari mereka adalah orang yang baik dan saleh.
• Pembaca hari ini: Ia harus berpengalaman dalam membaca hadis, dan harus fasih serta banyak membaca. Para pembaca hadits hendaknya bertemu setelah shalat Asar, dan masing-masing membaca apa yang mereka bisa dari Kitab Allah, dan menyelesaikan Al-Qur'an. A.

Salah satu syarat seorang siswa di Dar Al-Hadits yang merupakan salah satu jurusan di sekolah tersebut adalah membaca pelajaran agama dari Sahih Al-Bukhari, kemudian dari Sahih Muslim, dan setiap hari ia menghafal satu hadits. , dan menyerahkannya kepada Syekh.

Adapun kaum sufi wajib berkumpul setiap pagi sebelum matahari terbit, dan masing-masing membaca semampunya dari Al-Qur'an, serta mengulang shalat dan membaca risalah Imam Al-Qushayri.

Siswa Sekolah Tanaksia

Wakaf mengakui mereka sebagai ahli hukum dan ahli hukum, dan mereka dipilih oleh syekh sekolah. Wakaf menetapkan jumlah mereka sebanyak 15 orang ahli hukum dan ahli hukum, yang disusun dalam 3 kelas: lengkap, menengah, dan pemula, dengan ketentuan 5 diantaranya. Nikah.

Masing-masing dari mereka diwajibkan bersekolah secara rutin untuk melanjutkan pendidikan, dan bermalam di sana.

Ikatan wanita

Sekolah Tangazi juga memiliki klub putri yang terletak di gedung terdekat, yang dimaksudkan untuk menampung 12 gadis miskin yang datang ke Rabat.

Prioritas penerimaan diberikan kepada perempuan asing miskin, dibandingkan perempuan miskin dari Yerusalem, dan prioritas diberikan untuk bekerja di Rabat kepada perempuan asing miskin juga.

Selain miskin, mereka juga dituntut untuk beragama dan baik, serta tidak mempunyai suami, sehingga salah satu dari mereka menjadi syekh dan yang lainnya menjadi wanita mulia dan menjadi pintu gerbang persahabatan.