Kain kafan terkemuka Cendekiawan Turin mengatakan bahwa temuan itu adalah “bukti historis lebih lanjut bahwa bahkan pada Abad Pertengahan, mereka tahu bahwa kafan itu tidak otentik.”
Bukti abad pertengahan yang baru menemukan alasan baru untuk mempertanyakan keaslian Kain Kafan Turin, kain linen yang panjang diyakini oleh banyak orang yang telah membungkus tubuh Yesus yang disalibkan.
Setelah analisis, dokumen yang tidak diketahui ini muncul sebagai salah satu penolakan paling awal dari peninggalan terkenal 14 kaki dan saat ini berdiri sebagai bukti tertua yang menolak keasliannya.
Temuan, diterbitkan dalam peer-reviewed Jurnal Sejarah Abad Pertengahanmengungkapkan bahwa Nicole Oresme, seorang teolog Norman terkemuka dan kemudian uskup, telah menggambarkan kain kafan sebagai pemalsuan “jernih” dan “paten”, menghubungkannya dengan penipuan yang disengaja yang dilakukan oleh anggota ulama.
Penolakan kritis terhadap oresme ke selubung
Kain kafan memiliki citra ganda yang samar tentang seorang pria telanjang, menyerupai penggambaran tradisional Yesus setelah penyaliban, dan keasliannya terus diperdebatkan dengan panas. Meskipun banyak keyakinan antara banyak, penelitian ilmiah yang berkembang terus menantang asalnya.
Misalnya, penelitian terbaru yang diterbitkan di Archaeometry Analisis 3D digunakan untuk berpendapat bahwa kain telah dibungkus pada patung tubuh manusia. Kalender radiokarbon juga telah menempatkan produksi linen pada akhir abad ke -13 atau ke -14.
“Relik kontroversial saat ini telah terperangkap dalam polemik antara pendukung dan budaya selama berabad -abad,” jelas Dr. Nicolas Sarzeaud, penulis pertama studi baru ini.
Pentingnya kritik Nicole Oresme
Dr. Sarzeaud, seorang sejarawan di Université Catholique of Louvain di Belgia dan sesama Villa Médicis di Roma, berspesialisasi dalam studi bantuan, gambar, dan peran mereka dalam masyarakat abad pertengahan.
Dia menekankan pentingnya makalah baru ini, mencatat bahwa pernyataan yang diungkapkan dalam risalah Oresme – yang pertama diidentifikasi oleh sejarawan Alain Boureau dan Béatrice Delaurenti – memusatkan penolakan “resmi” dan yang paling awal dan paling awal ditemukan.
Ini mendahului penolakan terkenal pada tahun 1389 oleh Pierre D'Arcis, Uskup Troyes, yang mengutuk kain itu sebagai penipuan dan melaporkan bahwa seorang uskup sebelumnya mengajukan keberatan yang sama sekitar tahun 1355.
Menurut Dr. Sarzeaud, Oresme – yang kemudian menjadi Uskup Lisieux di Prancis – adalah intelektual kunci pada masanya, yang terkenal karena menerapkan penjelasan rasional untuk mukjizat yang dilaporkan dan fenomena yang belum terselesaikan. Pengaruhnya meluas ke semua bidang yang beragam seperti ekonomi, matematika, fisika, astrologi, astronomi, dan filsafat.
Orsme baik tentang penipuan Klerical
“Apa yang telah ditemukan adalah pemecatan yang signifikan terhadap kafan,” kata Dr. Sarzeaud.
“Oresme menekankan: 'Saya tidak perlu percaya bahwa siapa pun yang mengklaim:” Seseorang melakukan keajaiban bagi saya, “karena banyak orang yang menipu orang lain, untuk mendapatkan persembahan untuk gereja mereka.' Ini jelas merupakan kasus untuk sebuah gereja di sampanye, yang dikatakan bahwa ada hal -hal yang terdiri dari hal -hal lain dari Tuhan Yesus, dan untuk jumlah tak terbatas yang hampir tak terbatas yang hampir tidak memiliki tak terbatas yang tak terbatas oleh orang -orang yang hampir tak terbatas yang hampir tak terbatas yang hampir tidak memiliki tak terbatas.
“Nicole Oresme tidak memilih objek yang dimuliakan sebagai contoh penipuan yang diatur oleh klerus. Oresme memilih Champenoise (Lirey) mengklaim memiliki kain kafan sebagai contoh kebohongan yang dibuat oleh clerr.
“Apa yang membuat tulisan -tulisan Oresme menonjol adalah upayanya untuk memberikan penjelasan rasional untuk fenomena yang tidak ditunjukkan, daripada menafsirkannya sebagai filsuf ilahi atau iblis bahkan menilai saksi sesuai dengan faktor -faktor seperti keandalan dan rumor peringatan mereka.
Konteks historis tuduhan penipuan ulama
“Nicole Oreesme tidak ingin mengkompromikan pendekatan ilmiahnya untuk tujuan pastoral; sangat penting baginya untuk mengkritik semua kesalahan dan manipulasi.”
Dr. Sarzeaud menambahkan: “Jika dilihat dalam peninggalan yang lebih luas dan gambar refleksi, kasus ini memberi kita penjelasan terperinci yang luar biasa tentang penipuan ulama -Topis yang biasanya diperlakukan secara umum dalam sindiran atau debat teologis tentang potensi pelayanan tertinggi, tetapi sangat jarang didokumentasikan dalam bentuk akusasi beton yang dibangun terhadap penipuan terhadap clerical.
“Penilaian Oresme tentang Kain Kafan juga, benar -benar mendorongnya untuk lebih curiga dengan kata -kata ulama sama sekali.”
Mengomentari temuan Dr. Sarzeaud, ahli Turin terkemuka di dunia, Profesor Andrea Nicolotti mengatakan hasilnya adalah “bukti historis lebih lanjut bahwa bahkan pada Abad Pertengahan, mereka tahu bahwa kafan itu tidak otentik”.
“Bukti teknologi dan ilmiah lain, yang mengacu pada arah yang sama, tetap tidak berubah,” tambah Profesor Nicolotti, yang merupakan profesor agama Kristen dan sejarah gereja di Universitas Turin.
“Penemuan baru kesimpulan Oresme sangat penting karena menegaskan bahwa pada saat komposisinya, kemungkinan tahun 1370 -an, bahwa selubung telah menipu itu disajikan sebagai otentik dalam Lirey. Dan ini adalah berita yang meluas, mencapai sejauh Paris.
“Ini memungkinkan Oresme mengutipnya di salah satu bukunya, yakin bahwa para pembacanya akan memahami apa yang dia bicarakan.
“Pendapat ORESME sangat penting karena berasal dari seseorang yang tidak terlibat secara pribadi dalam perselisihan, dan karena itu tidak tertarik untuk mendukung posisi mereka sendiri.
Memetakan sejarah Abad Pertengahan Kain Kafan
“Dengan dokumen ini, kisah yang sudah kita ketahui dari sumber lain dikonfirmasi dengan sempurna.”
Selain wahyu dokumen ORESME, fitur utama dari kertas Sarzeaud adalah pemetaan historis terperinci dari perjalanan fisik selubung selama periode ini.
Sarzeaud mengatakan Oresme akan menilai selubung itu, karena dia telah menemukan jalannya ke Lirey, sebuah desa di wilayah Champagne Prancis. (Dengan demikian, relik kontroversial dikenal sebagai kafan lirey di Abad Pertengahan.)
Oreesme, Dr. Sarzeaud menjelaskan, merujuk pada kerudung dalam dokumen yang ditulis antara tahun 1355 dan 1382, kemungkinan besar setelah 1370. Dia berhipotesis bahwa Oresme belajar tentang penipuan Lirey ketika dia adalah seorang bujangan dan penasihat King di tahun 1350 -an.
Investigasi Gereja dan Paparan Terakhir
Itu ditampilkan di Lirey sampai sekitar tahun 1355 ketika Uskup Troy memerintahkan pemindahannya. Ini mengikuti penyelidikan luas, menambahkan bukti bahwa itu tidak otentik dan orang -orang telah dibayar untuk 'mukjizat palsu'.
Itu kemudian disembunyikan selama lebih dari tiga dekade sampai izin diberikan dari Paus Clement VII untuk ditampilkan sekali lagi, tetapi di bawah instruksi yang ketat bahwa para penyembah harus diberitahu bahwa itu adalah 'sosok atau representasi kain kafan' dan harus diekspos seperti itu.
Itu secara resmi diumumkan sebagai palsu dalam memorandum untuk Paus Clement VII pada tahun 1389. Uskup bahkan meminta Charles VI dari Prancis untuk menghentikan penampilan selanjutnya dari kain kafan – menyebutnya 'kain yang diproduksi, digambarkan secara artifisial'.
Saat ini, berabad -abad, replika terpapar di seluruh dunia, tetapi selaput jarang ditunjukkan kepada publik.
Jadi, bagaimana rasanya Dr. Sarzeaud tentang apa arti kesimpulan Oresme tentang Kain Kafan Turin karena keasliannya?
“Kain Kafan adalah kasus peninggalan yang paling banyak didokumentasikan di Abad Pertengahan, dan salah satu dari sedikit contoh kultus yang dikritik dan dihentikan oleh Gereja dan Ulama,” jelasnya.
“Meskipun kami umumnya menganggap orang -orang dari era ini kredibel, Oresme memberikan contoh -contoh berharga dari pemikiran kritis abad pertengahan, mengevaluasi kesaksian dan menolak bukti yang tidak diperkuat oleh bukti konkret -jadi, tentu saja, saya setuju dengan penilaian.
“Sangat mengejutkan bahwa, dari ribuan peninggalan dari periode ini, itu adalah orang yang paling jelas yang digambarkan sebagai salah oleh Gereja Abad Pertengahan yang telah menjadi yang paling terkenal saat ini.”
Referensi: “Dokumen Baru Tentang Penampilan Kain Kafan Turin dari Nicole Oresme: Melawan Peninggalan Palsu dan Rumor Palsu di Abad Keempat Belas” oleh Nicolas Sarzeaud, 28 Agustus 2025, Jurnal Sejarah Abad Pertengahan.
Doi: 10.1080/03044181.2025.2546884
Jangan pernah melewatkan terobosan: Bergabunglah dengan Buletin ScitechDaily.
NewsRoom.id
