Youssef Dhia Al-Khalidi.. Pendiri Kota Yerusalem | Ensiklopedi

Youssef Diya al-Din al-Khalidi (1842 – 1906), salah satu tokoh Palestina Yerusalem yang berperan penting dalam kehidupan politik dan ketatanegaraan di Palestina dan Kesultanan Utsmaniyah.

Youssef Al-Khalidi naik ke posisi politik di Kekaisaran Ottoman dan menjabat sebagai presiden kotamadya Yerusalem dari tahun 1876 hingga 1873. Kemudian ia diangkat sebagai wakilnya di Dewan Delegasi (Parlemen Ottoman) sebelum ia diangkat sebagai konsul Ottoman. di kota Poti, Rusia.

Kelahiran dan pengasuhan

Youssef Ziya al-Din al-Khalidi lahir di Yerusalem pada tahun 1842 dari keluarga terkemuka. Ayahnya, Muhammad Ali, adalah seorang hakim di Marash dan Erzurum pada masa pemerintahan Ottoman, sedangkan kakek dari pihak ibu, Musa al-Khalidi, adalah seorang hakim. di militer Anatolia.

Youssef Al-Khalidi sudah menikah tetapi tidak memiliki anak. Beliau merupakan salah satu dari puluhan anggota keluarga Khalidi yang memperkaya peradaban bersama sahabat, saudara, dan anak-anak dari keluarga ini.

Keluarga Khalidi melahirkan sekelompok tokoh agama, ilmu pengetahuan, sastra, jurnalistik dan politik, seperti Rawhi Yassin Al-Khalidi (1864-1913), pionir penelitian sejarah modern, Syekh Raghib Noman Al-Khalidi (1858-1951 ), pendiri Perpustakaan Khalidi, dan jurnalis sastra Jamil Al-Khalidi (1876-1952).

Belajar dan berlatih

Youssef Diaa Al-Din Al-Khalidi menerima pendidikan pertamanya di “Sekolah Kehormatan” di Yerusalem, dan dia ingin melanjutkan belajar di Masjid Al-Azhar, namun ayahnya mengatur agar dia belajar di Perguruan Tinggi Protestan di pulau itu. Malta, dan dia tinggal di sana selama dua tahun di mana dia belajar aritmatika dan bahasa Yunani, Perancis dan Inggris.

Pada tahun 1859, dia magang di Pengadilan Syariah di Yerusalem, dan kemudian pergi ke Istanbul untuk belajar kedokteran, tapi dia tidak menyukainya, jadi dia keluar setelah dua tahun dan bergabung dengan American Robert College di sana untuk belajar teknik, tapi dia tidak' tidak menyelesaikannya karena kematian. ayahnya dan kembalinya ke Yerusalem pada tahun 1867.

Di Istanbul, ia menyaksikan dibukanya sekolah-sekolah modern dan tumbuhnya gerakan reformasi, sehingga ia mencoba menerapkannya di Yerusalem. Pada tahun 1867-1868, dengan bantuan Rashid Pasha, gubernur Suriah, ia berhasil mendirikan sekolah Rashidiya pertama di Yerusalem setelah banyak usaha, namun ia kecewa karena ia tidak diangkat sebagai direktur sekolah tersebut, yang diambil alih. oleh seorang Turki yang datang dari Istanbul.

Al-Khalidi tinggal di Wina dan belajar bahasa Arab di Sekolah Bahasa Oriental di sana. Dia adalah orang pertama yang menyelidiki koleksi Labid dan menerbitkannya di Wina pada tahun 1880. Dia mengambil alih administrasi Distrik Wataki di negara bagian Kurdi di Tbilisi, dan menulis sebuah buku tentang tata bahasa bahasa Kurdi.

Pencipta kamus Kurdi-Arab pertama

Ia diangkat sebagai penerjemah di Kementerian Luar Negeri di Istanbul, karena ia fasih berbahasa Arab, Turki, Latin, Inggris, dan Prancis, serta Kurdi, yang ia pelajari antara tahun 1887 dan 1893.

Youssef Al-Khalidi adalah penulis kamus Kurdi-Arab pertama berjudul “The Hamidiye Gift”, yang diterbitkan pada tahun 1893 di Istanbul. Berisi 5425 kata dan mencakup pengenalan struktur bahasa Kurdi, karakteristik dan aturannya. Dua salinan kamus asli, satu milik keluarganya dan yang lainnya di Perpustakaan Bayezid di Istanbul.

Youssef Al-Khalidi adalah salah satu orang yang berupaya mendirikan “Perpustakaan Khalidi” di Yerusalem, yang merupakan rumah buku berbahasa Arab pertama yang didirikan di Yerusalem.

Pekerjaan dan tanggung jawab

Youssef Dhia Al-Khalidi ditawari posisi Walikota Yerusalem, yang dia terima dan pegang selama jangka waktu 6 tahun. Pada masa pemerintahannya, banyak proyek dilaksanakan untuk mengembangkan kota, seperti pembangunan, perbaikan dan pemeliharaan jalan, perluasan jaringan pembuangan limbah dan pengerasan jalan yang cocok untuk lalu lintas kendaraan antara Yerusalem dan Jaffa bekerja sama dengan Gubernur Yerusalem.

Namun dia tidak setuju dengan Kamel Pasha, gubernur baru Yerusalem, dan dengan intervensi gubernur Suriah, dia dicopot dari jabatannya.

Pada awal tahun 1874, temannya Rashid Pasha dari Partai Islah diangkat menjadi Menteri Luar Negeri. Dia mengundangnya ke Istanbul untuk bekerja sebagai penerjemah di Sublime Porte (markas Wazir Agung dan Perdana Menteri), dan dia bekerja di posisi itu selama 6 bulan.

Pengalaman politik

Al-Khalidi adalah salah satu perwakilan Palestina di Parlemen Ottoman, dan dikenal karena sikapnya yang menentang dampak negatif pemerintahan Ottoman dan pelanggaran konstitusionalnya.

Dia menyerukan penuntutan terhadap Wazir Agung dan komandan tentara yang gagal menjalankan tugasnya. Ia memimpin barisan perwakilan oposisi yang laporan dan pidatonya membangkitkan kemarahan Sultan Abdul Hamid II, sehingga ia membubarkan dewan tersebut dan memerintahkan pengasingan 10 perwakilan oposisi ke luar Istanbul, di antaranya Youssef Zia al-Khalidi.

Aktivitas Al-Khalidi tidak sebatas menentang situasi Ottoman, namun ia adalah pelopor kebangkitan Palestina dan penentang efektif gerakan Zionis dan imigrasi Yahudi ke Palestina.

Pada tahun 1899, ia mengirimkan surat panjang kepada Rabi Perancis, Zadok Kahn, yang berisi keyakinannya bahwa Palestina adalah bagian yang tidak terpisahkan dari Kesultanan Utsmaniyah, bahwa imigrasi Yahudi merupakan ancaman bagi nasib rakyat Palestina, dan bahwa kaum Yahudi harus mencari tempat lain selain itu.

Perlu dicatat bahwa pemimpin gerakan Zionis, Theodor Herzl, menanggapi Al-Khalidi dalam surat yang dia tulis pada tanggal 19 Maret 1899, di mana dia mengatakan bahwa tidak ada rasa takut terhadap imigrasi, dan dia menganggap bahwa “orang-orang Yahudi adalah teman Turki, ” dan bahwa Zionisme tidak menaruh rasa permusuhan terhadap pemerintah Ottoman, melainkan ingin menciptakan sumber daya baru melalui migrasi.

Pesan ini tidak berdampak pada posisi Al-Khalidi, karena ia tetap menentang imigrasi Zionis ke Palestina.

Kematiannya

Youssef Zia Al-Khalidi meninggal pada tahun 1906 di ibu kota Ottoman, Istanbul. Ia tetap menjadi pengamat hingga akhir hayatnya di bawah pengawasan Sultan Abdul Hamid. Ia terus menyerukan Konstitusi dan Gerakan Reformasi yang muncul dan diyakininya hingga akhir hayatnya.