“Apa? Ingin kami membuatmu terlihat baik? Ini bukan tugasku. Tugasmu adalah membuat kami terlihat baik. Tugas kami bukan membuatmu, orang Yahudi Amerika, terlihat baik. Apa yang membuatmu khawatir? Tugasmu adalah membuat kami terlihat bagus, dan Anda melakukannya. Masing-masing dari kita harus melakukan dinas militer selama tiga tahun, atau dua tahun di militer, dan beberapa dari kita harus melakukan dinas militer selama lima tahun, dan kemudian selama sisa hidup kita untuk mengabdi selama dua atau tiga tahun di Pasukan Kata-kata. Anda harus belajar bagaimana menghadapi pertarungan politik, yang pada tahap ini lebih penting daripada pertarungan militer yang kita lakukan.
Kata-kata di atas adalah bagian dari pidato Ruth Wisse, seorang profesor sastra Yiddish, yang ditujukan kepada sekelompok mahasiswa Yahudi Amerika. Weiss adalah seorang Yahudi Kanada, lahir pada tahun 1936 di Czernovets, Romania (sekarang di Ukraina), dan dibesarkan di Montreal, Kanada. Ia memperoleh gelar master dari Universitas Columbia dan gelar doktor dari Universitas McGill. Ia diangkat sebagai profesor sastra Yiddish pertama di Universitas Harvard, memegang posisi Martin Peretz Profesor Sastra Yiddish dan profesor sastra komparatif, hingga pensiun pada tahun 2014. Pada tahun 1968, ia membantu mendirikan Yudaisme di McGill (yang kemudian menjadi Departemen Studi Yahudi), dan pada tahun 1971, dia pindah bersama keluarganya ke Israel, untuk mengajar sastra Yiddish di Universitas Tel Aviv, tapi dia segera kembali ke Kanada. untuk melanjutkan karir profesionalnya di McGill, dan kemudian di Harvard, dan tidak jelas Meskipun dia mengambil kewarganegaraan Israel, dalam pidatonya yang mengutip kata-kata di atas, dia berbicara seolah-olah dia orang Israel.
IKLAN
GULIR UNTUK MELANJUTKAN KONTEN
Ini menyajikan logika Zionis yang murni. Kebutuhan Israel menjadi acuan moral, dan yang benar adalah apa yang dilakukan Israel, dan atas dasar itulah perjuangan harus dilakukan di segala lini.
Keistimewaan Weiss adalah sastra Yiddish, yaitu sastra yang ditulis dalam bahasa Yiddish, sebuah bahasa Yahudi Eropa yang secara historis menggabungkan unsur-unsur bahasa Jerman, Ibrani, dan beberapa bahasa Slavia. Sastra Yiddish mencakup berbagai macam karya sastra, mulai dari cerita rakyat dan puisi, hingga teater dan novel yang sebagian besar ditulis antara abad kedelapan belas dan kesembilan belas, hingga karya yang muncul selama periode Perang Dunia II dan setelahnya.
Meskipun demikian, karya budaya Profesor Weiss tidak terbatas pada aspek ini saja. Di antara buku-bukunya, misalnya, adalah: “If I Am Not for Myself: The Liberal Betrayal of the Jews,” yang merupakan buku di mana ia menyerang para kritikus. Liberalisme Barat terhadap kebijakan Israel, yang menurut Weiss sebagai kontradiksi liberal di mana kaum liberal mengabaikan masalah keamanan Israel dan kompleksitas sejarah dan politik dari konflik tersebut, sedangkan inti argumen liberal berkisar pada hak asasi manusia. Weiss merupakan serangan terhadap hak asasi manusia, yang artinya, sesuai dengan tesisnya, kebutuhan Israel adalah acuan konsep moral, dan di sini orang Palestina tentu absen sebagai manusia yang seharusnya mempunyai hak. umat manusia membutuhkannya!
Dalam teks yang dikutip di atas, Weiss menuntut agar mahasiswa Yahudi Amerika bekerja untuk propaganda atas nama “Israel,” dan bahwa ia tidak boleh mengharapkan Israel untuk menyesuaikan tindakannya sedemikian rupa sehingga menodai orang-orang Yahudi di Amerika atau di mata orang lain. dunia. Yang diperlukan justru sebaliknya, yaitu menutupi tindakan Israel dan berinvestasi di sektor kebudayaan. Jika Israel bertugas selama beberapa tahun sebagai pejuang di lapangan, para intelektual Yahudi di Amerika Serikat, termasuk mahasiswa, harus bertugas dalam apa yang disebutnya “Tentara Sabda.” Dengan demikian, umat Yahudi di dunia berhutang budi kepada para pejuang Israel di lapangan.
Dalam sisa pidatonya, yang dapat dilihat dari sumbernya, Weiss menyerukan para mahasiswa Yahudi Amerika untuk bekerja secara individu dan kolektif untuk mempromosikan “Israel,” dan untuk tetap waspada terhadap transformasi yang terjadi di bidang politik dan sosial, dan dunia. konsep yang dihasilkan oleh bidang ini. -bidang-bidang ini, seperti konsep “interseksionalitas.” ), yaitu sebuah konsep dalam ilmu-ilmu sosial yang digunakan untuk menggambarkan persinggungan berbagai identitas seseorang, seperti ras, gender, kelas sosial, agama, dan lain-lain, serta bagaimana bentuk-bentuk diskriminasi atau ketidakadilan yang saling tumpang tindih mengingat banyaknya identitas yang dimiliki. oleh satu kepribadian, yang berarti, menurut apa yang dapat dipahami dari kata-kata Weiss, bahwa pengetahuan bukanlah suatu kemewahan teoretis, tetapi komitmen politik di atas segalanya, dan bahwa tugas intelektual sebagai orang yang berkomitmen tidak hanya pada kemajuan kognitif, tetapi kewaspadaan kognitif untuk terlibat dalam transformasi budaya, dan berinvestasi dalam budaya untuk tujuan politik.
Dalam pidatonya di hadapan mahasiswa, Weiss menghubungkan pengetahuan militer dengan pengetahuan budaya. Tentara Israel dilatih tidak hanya dalam pertahanan, tetapi juga dalam serangan, dan inilah peran para intelektual yang berkomitmen dalam “Pasukan Perkataan.” Dia tidak hanya harus bertahan, tetapi dia harus mengambil inisiatif menyerang. Hal ini memberi mereka pelajaran praktis mengenai strategi serangan yang diperlukan, termasuk menerapkan dasar-dasar perdebatan. Kaum intelektual yang berkomitmen terhadap isu Israel tidak akan menerima bahwa sifat “Israel” adalah sebuah bahan diskusi” sebagaimana adanya, dan mengubah argumen moral melawan kritik terhadap “Israel” sebagai sebuah negara kecil yang tidak dapat dilihat di peta.
Dalam instruksinya kepada siswa, Weiss terdengar seperti seorang perwira militer, terlihat dari nada suara dan bahasa tubuhnya serta pengucapan kata-katanya. Namun, ini menyajikan logika murni Zionis. Kebutuhan Israel adalah acuan moral, dan apa yang benar adalah apa yang dilakukan Israel, dan atas dasar inilah pertempuran harus dilakukan di semua lini.
Intelektual Arab dan Palestina yang bersikeras mengecam Hamas; Ia mencoba mengatakan bahwa ia melakukan hal ini karena dampak operasinya terhadap masyarakat Gaza, namun dengan melakukan hal tersebut ia sebenarnya mengatakan bahwa “Israel” tidak akan melakukan genosida ini jika bukan karena operasi Hamas yang terjadi. dimulai dari sini di kedua sisi, Israel, intelektual Arab, dan pihak Palestina yang menjadi sasaran; Hal itu terjadi pada tanggal 7 Oktober, dan hasilnya pun sama, yaitu pembebasan Israel secara langsung atau implisit.
Jika kita kaitkan dengan apa yang terjadi baru-baru ini di Amsterdam, Belanda, antara penonton Maccabi Tel Aviv dan beberapa warga Maghreb, kita bisa memahami bagaimana masyarakat Israel membayangkan merekalah yang berhak, padahal rekaman dan investigasi membuktikan bahwa merekalah yang berhak. siapa yang berhak. orang-orang yang mulai memprovokasi orang Belanda asal Arab dengan meneriakkan slogan-slogan menentang orang Arab. Menurunkan bendera Palestina dari rumah beberapa orang dan merobeknya, serta menyerang seorang sopir taksi asal Arab, namun dimulai dari momen yang cocok untuknya. Maka, tiba-tiba reaksi orang Belanda keturunan Arab itu berubah menjadi pembantaian dan “Holocaust”. Baru dan anti-Semit, sama seperti Israel tidak menyebutkan apa pun tentang apa yang terjadi sebelum 7 Oktober, dan berhenti pada hari itu ketika dia menyebut operasi Hamas sebagai pembantaian, dan tidak mengatakan mengapa dia sejauh ini tidak puas dengan lebih dari 43 ribu orang. Para martir Palestina, dan itu Tanpa menghitung korban hilang dan terluka, ditambah kehancuran total yang ditimbulkannya di Jalur Gaza.
Singkatnya, seperti dalam bukunya “If I Were Not for Myself: The Liberals' Betrayal of the Jews”; Komitmen terhadap prinsip-prinsip liberal tidak mempertimbangkan kekhawatiran Israel. Sebuah pengkhianatan terhadap bangsa Yahudi, oleh karena itu umat Yahudi hendaknya hanya percaya pada dirinya sendiri, dan selalu waspada terhadap orang lain.
Jika kita menempatkan beberapa intelektual Arab dan Palestina berlawanan dengan Ruth Weiss, kita tidak akan menemukan komitmen sedikitpun terhadap kewajiban moral dalam perang ini di hadapan propaganda Israel, yang berusaha memaksakan dasar diskusinya, dengan menggunakan penderitaan mengerikan yang dialami oleh rakyat Palestina. di Jalur Gaza, mereka tidak melakukan apa pun selain mengecam gerakan Hamas, mengingatkan kita pada pola penerimaan tamu dan interogasi yang diberlakukan oleh para profesional media Barat yang berpihak pada Israel terhadap tamu-tamu mereka setelah tanggal 7 Oktober, karena mereka menetapkan bahwa diskusi harus dimulai dengan kecaman Hamas yang artinya mengambil menghilangkan setidaknya beberapa hak untuk “Israel.” Betapa salahnya Hamas!
Intelektual Arab dan Palestina yang bersikeras mengecam Hamas; Ia mencoba mengatakan bahwa ia melakukan hal ini karena dampak operasinya terhadap masyarakat Gaza, namun dengan melakukan hal tersebut ia sebenarnya mengatakan bahwa “Israel” tidak akan melakukan genosida ini jika bukan karena operasi Hamas yang terjadi. dimulai dari sini di kedua sisi, Israel, intelektual Arab, dan pihak Palestina yang menjadi sasaran; Hal itu terjadi pada tanggal 7 Oktober, dan hasilnya pun sama, yaitu pembebasan “Israel” secara langsung atau implisit. Mengklaim titik awal yang berbeda tidak mengubah hal itu sama sekali, terutama karena intelektual ini tidak mampu membangun dasar diskusi yang masuk akal yang tidak membuat marah basis Israel, tidak mampu mengurangi sikap egoisnya hingga perang usai, dan tidak mampu memberikan kontribusi. untuk itu. apa pun selain kembalinya kritik terhadap perlawanan Palestina secara permanen. Oleh karena itu, dia hanya menggunakan kata-katanya untuk mendukung revolusinya sendiri, meskipun kata-katanya hanyalah peluru dari senjata kata-kata tentara Israel!
NewsRoom.id
