Para peneliti memecahkan misteri abad pertengahan yang membingungkan para sarjana selama lebih dari 130 tahun

Mengungkap kisah bahasa Inggris yang terlupakan, menyelesaikan misteri Chaucer, dan mengekspos meme seorang pengkhotbah abad pertengahan.

Sebuah misteri sastra abad pertengahan yang membingungkan para sarjana, termasuk Mr. James, selama lebih dari 130 tahun akhirnya terurai. Peneliti di Cambridge sekarang berpendapat itu Song of WadeKarya -karya sastra Inggris yang telah lama menghilang, tidak epik penuh monster seperti yang telah dipercaya, tetapi Romance of the Knight. Kesimpulan ini menyelesaikan salah satu referensi yang paling membingungkan dalam tulisan -tulisan Chaucer dan juga menawarkan bukti yang tidak biasa tentang seorang pengkhotbah abad pertengahan yang menarik budaya populer dalam khotbah tersebut.

Temuan, diterbitkan di Ulasan Studi Bahasa Inggrisberasal dari pengakuan bahwa bagian dari naskah itu penting mengacu pada “serigala” daripada “peri,” membatalkan asumsi yang telah lama ada.

James Wade dan Dr. kesal Falk, keduanya dari Fellowses of Girton College, Cambridge, berpendapat bahwa satu -satunya bagian yang masih hidup dari Song of Wade—Men ditemukan oleh Mr. James di Cambridge pada tahun 1896 – telah “secara radikal disalahpahami” sejak penemuannya.

“Mengubah elf menjadi serigala membuat perbedaan besar,” kata Sebk Falk. “Ini menggeser legenda ini dari monster dan raksasa ke pertempuran ksatria saingan.”

James Wade mengatakan: “Tidak jelas mengapa Chaucer menyebut Wade dalam konteks intrik yang sopan. Penemuan kami jauh lebih masuk akal tentang hal ini.”

“Di sini kita memiliki akhir dari 12^ThKhotbah -steny yang memberikan meme dari kisah romantis hari hit, “kata Seb Falk.” Ini adalah bukti yang sangat awal dari seorang pengkhotbah yang menjalin budaya pop ke dalam khotbah untuk membuat pendengarnya kecanduan. ”

“Banyak pemimpin gereja khawatir tentang tema -tema romansa ksatria -ajudan, pertumpahan darah, dan topik skandal lainnya -sangat mengejutkan melihat seorang pengkhotbah menjatuhkan” konten dewasa “seperti itu ke dalam khotbah,” kata James Wade.

Untuk pertama kalinya, para peneliti juga mengaitkan khotbah, HumiliaminiKepada penulis abad pertengahan yang terkenal Alexander Neckam (1157–1217). Teks 800 -tahun membentuk bagian dari MS 255, kumpulan khotbah Cambridge Peterhouse dari Abad Pertengahan.

Penemuan membuat 130 tahun terpisah

Pada tahun 1896, saat memeriksa Khotbah Latin di Perpustakaan Peterhouse di Cambridge, Mr. James terkejut menemukan bagian -bagian yang ditulis dalam bahasa Inggris. Tidak yakin dengan signifikansinya, ia beralih ke sesama Gollancz Cambridge Bachelor, dan bersama -sama mereka menyimpulkan bahwa garis -garis itu berasal dari romansa abad ke -12 yang hilang, yang mereka beri nama nama itu Song of Wade. James mencatat bahwa ia akan menerbitkan analisis lebih lanjut, tetapi tidak ada komentar tambahan yang pernah muncul.

Selama hampir 130 tahun, tidak ada bukti baru yang muncul. Sementara itu, para sarjana mengacaukan referensi khotbah ke Wade, mencoba merekonstruksi apa yang mungkin terjadi dalam legenda penuh.

“Banyak orang yang sangat pintar telah merobek rambut mereka pada ejaan, tanda baca, terjemahan literal, makna, dan konteks beberapa baris teks,” kata James Wade.

Sekarang, Wade dan Sebk Falk menyarankan bahwa tiga kata penting disalahartikan karena kesalahan yang diperkenalkan oleh petugas yang menyalin khotbah. Masalah paling signifikan muncul ketika huruf “y” dan “w” bingung. Mengoreksi kesalahan ini dan yang lainnya mengubah terjemahan secara dramatis, menggesernya dari:

'Ada peri dan beberapa adders; Beberapa adalah Sprite yang tinggal di perairan: tidak ada manusia, tetapi hanya Hildebrand. '

ke:

'Dengan demikian mereka dapat mengatakan, dengan Wade:' Beberapa serigala dan beberapa adalah penambah; Beberapa adalah ular laut yang hidup di dekat air. Tidak ada pria selain Hildebrand. '

Hildebrand secara tradisional digambarkan sebagai ayah Wade. Dalam beberapa tradisi cerita rakyat dan epik, Hildebrand digambarkan sebagai raksasa. Namun, jika kisah Wade ditafsirkan sebagai romansa ksatria, seperti yang ditunjukkan oleh penelitian ini, maka Hildebrand lebih cenderung dilihat sebagai orang biasa.

Chaucer dan Wade

Itu Song of Wade Sangat populer di seluruh Abad Pertengahan. Selama beberapa abad, karakter sentralnya tetap menjadi pahlawan utama Romawi, di antara para ksatria terkenal lainnya seperti Lancelot dan Gawain. Chaucer dua kali menghasilkan Wade di tengah periode ini, pada akhir 1300 -an, tetapi referensi ini telah mengacaukan generasi cendekiawan Chaucer.

Pada waktu yang penting Troilus dan Criseyde, Pandarus menceritakan 'The Story of Wade' kepada Criseyde setelah makan malam. Studi hari ini berpendapat bahwa legenda Wade melayani Pandarus karena dia tidak hanya perlu membuat Criseyde terlambat, tetapi juga untuk menggerakkan hasratnya. Dengan menunjukkan bahwa Wade adalah romansa ksatria, referensi Chaucer jauh lebih masuk akal.

Dalam 'The Merchant's Tale', karakter utama Chaucer, Januari, seorang ksatria 60 tahun, mengacu pada perahu Wade ketika berpendapat bahwa lebih baik menikahi seorang wanita muda daripada tua. Fakta bahwa penonton akan memahami referensi dalam konteks romansa ksatria, daripada cerita atau epose rakyat, adalah signifikan, para peneliti berpendapat.

“Ini mengungkapkan ironi khas Chaucerian di hatinya untuk perahu Wade,” kata James Wade.

Khotbah

Untuk memahami fragmennya, para peneliti lebih memperhatikan Humiliamini Khotbah keseluruhan dari para sarjana sebelumnya.

“Khotbah itu sendiri sangat menarik,” kata Sebk Falk. “Ini adalah eksperimen kreatif ketika kritis ketika para pengkhotbah mencoba membuat khotbah mereka lebih mudah diakses dan menawan.”

“Saya pernah pergi ke pernikahan di mana Vikar, berharap untuk memohon penonton yang menurutnya tidak sering pergi ke gereja, mengutip 'lagu' peas 'Black Eyed di mana cinta?' Dalam upaya yang jelas untuk terlihat keren.

Khotbah ini menawarkan pelajaran dalam kerendahan hati, perhatian utama para teolog abad pertengahan, tetapi melakukannya dengan cara yang tidak biasa. Ini berfokus pada Adam yang direndahkan dan membandingkan perilaku manusia dengan sifat hewan. Ini menghadirkan orang -orang kuat yang menjadi serigala karena mereka menjarah apa yang bukan milik mereka. Dan itu membandingkan tindakan orang yang licik, menipu, dan rakus dengan adders atau ular air.

“Khotbah ini masih beresonansi hari ini,” kata James Wade. “Ini memperingatkan bahwa kita, manusia, adalah ancaman terbesar, bukan monster.”

Pengkhotbah itu membawa referensi topikal kedua untuk menggarisbawahi hal ini, menceritakan kisah seorang ksatria dan seorang pejuang kehidupan nyata bernama Hugh dari Geurnay, yang berubah empat kali antara Inggris dan Prancis. Kisah itu tidak muncul di sumber -sumber langsung lainnya, tetapi cara pengkhotbah menceritakannya, dia tentu tahu bahwa pendengar akan mengenalinya.

“Ini adalah gambaran yang berani,” kata Sebk Falk: “Hugh yang bertobat membungkus jerat di lehernya dan melemparkan dirinya pada belas kasihan raja Prancis adalah simbol kerendahan hati ksatria yang kuat dan benar -benar segar.”

Para peneliti memperhatikan banyak kesamaan dalam argumen dan gaya penulisan Alexander Nckam, membuat mereka percaya bahwa ia mungkin menulis khotbah.

Tetapi apakah Neckam sendiri atau pelayannya, penulis pasti telah digunakan untuk mengarungi dan percaya bahwa audiens yang dituju akan mendapatkan referensi.

Sebk Falk mengatakan: “Khotbah ini menunjukkan beasiswa baru, kecanggihan retorika, dan penemuan, dan memiliki tujuan strategis. Ini adalah kendaraan yang ideal untuk kutipan wade yang melayani tujuan penting.”

Ekstrak dari terjemahan baru dari khotbah yang mengacu pada Wade

'Sayang (saudara), tentang fakta bahwa dia berkata,' rendah hati dirimu ', dll. – dapat dianggap kerendahan hati yang bertentangan dengan tangan Tuhan yang kuat adalah tipe tertentu. Karena ada tiga jenis kerendahan hati: rasa bersalah kerendahan hati; Hukuman kerendahan hati; dan kerendahan hati penebusan.

Sekarang, dengan kerendahan hati, rasa bersalah dari orang tua pertama kami (Adam) begitu rendah hati sehingga, meskipun ia ditunjuk sebagai penguasa seluruh dunia sebelum dosanya dan memerintah segala sesuatu di dunia, setelah dosa -dosanya, di sisi lain, ia bahkan tidak bisa membela diri dari cacing yang tidak berharga, yaitu, dari kutu atau kutu. Dia mirip dengan Allah di hadapan dosa, dibuat secara berbeda melalui dosa; Karena 'dengan racun ini, mawar terkadang berubah menjadi spikenard.'

Demikianlah Adam, dari manusia, dibuat seolah -olah dia bukan manusia; Tidak hanya Adam, tetapi hampir semua orang menjadi non-manusia. Dengan demikian mereka dapat mengatakan, dengan Wade: 'Beberapa serigala dan beberapa adalah adders; Beberapa adalah ular laut yang hidup di dekat air. Tidak ada pria selain Hildebrand. '

Demikian juga, hari ini beberapa serigala, seperti tirani yang kuat, yang jika mereka dapat mengambil hal -hal yang tunduk pada mereka, ambillah; Tetapi jika tidak, (lakukan) dengan cara apa pun. Beberapa meniru ular, ada tiga jenis. Yang lain menjadi singa, seperti orang -orang yang dengan bangga ditentang oleh Tuhan; Cukup untuk mengatakan tentang kebanggaan dalam seni khotbah. Yang lainnya adalah rubah, seperti semin yang licik dan licik yang berbicara dengan hati ganda, yang memiliki madu di mulut mereka tetapi empedu di hati mereka. Yang lainnya adalah pelayan seperti babi, termasuk nabi mengatakan 'tenggorokan mereka adalah kuburan terbuka'; Dan dengan demikian masing -masing dianggap sama. Memang, kerendahan hati ini buruk dan salah arah. '

Referensi: “The Lost Song of Wade: Peterhouse 255 Revisited” oleh Seb Falk dan James Wade, 16 Juli 2025, Ulasan Studi Bahasa Inggris.
Doi: 10.1093/res/hGAF038

Jangan pernah melewatkan terobosan: Bergabunglah dengan Buletin ScitechDaily.